小六壬天罡掌诀和飞宫小奇门,中六壬诸葛天罡掌-九游会j9官网ag登录入口

2024-02-2711377

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    三元九宫合命法图表

    几千年的传承,

    在传统预测术中,

    占主导地位的有:

    子平八字、奇门遁甲、、手相、、大六壬、风水学,

    这几门比较主要的预测学,

    太乙、奇门、六壬又被后世称为三式,

    太乙测天、奇门断地、六壬测人,

    此三式乃易学精深之技,缘得一技,

    足可堪称宗师之境了,

    呵呵,如今太乙早已失传,

    只有奇门六壬,

    尤以大六壬更是在清代时候占尽风头,

    曾一度风靡于世。

    虽奇门遁甲被大六壬占尽风头,

    但也动摇不了其帝王之学的地位.

    八字命学在预测人生运行轨迹方面也有相当的份量,

    乃断事之大宗,

    至于、手相也是比较盛行的,

    主要是观相之清浊,

    手相主要是观手之纹路,

    风水学也是重中之重(此中要注意风水分宅,阳宅是与人打交道,阴宅是与神打交道),

    但这数者之中尤以大六壬更是集大成者。

    其余的还有神数、七政四余等。

    神数系指:斗数、南级神数、北极神数、铁板神数、邵子神数。

    斗数

    是中国传统命理学的最重要的支派之一。

    是依天府两组一百多颗星,

    依据人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置,

    构成命盘,

    结合各宫的星群组合,

    牵系周易卦爻,

    来推测人的一生祸福吉凶。

    相对于四柱推命而言,

    其渊源较早,

    而又是同源而分流,

    故并称为中国传统命理学的两大派别;

    其流派很多,

    有白云派、中洲派、四化派、昆仑派、洛阳派、江南等派,

    今港台地区又有派、奇门派、河洛派及归元派之分。

    但观其大体分割而言大致可分为南北二派,

    南派以星情,

    格局为主注重总体把握,

    配以活局运转,

    用“三方四正”原理推运,

    北派以四化为牵引,

    重河洛九宫之气数,

    精于细微的推断,

    如能将二者合并可称为天下之一神数是也。

    而且斗数推命术既具有宇宙观的神秘色彩,

    又具有注重环境、人际关系的近代意蕴,

    斗数据大约是在北宋时期,

    由的一位重要人物陈抟(夷)所发明。

    斗数的前身是“十八飞星”,

    斗数略晚于五星术产生,

    大约与子平术(八字、四柱)同时,

    曾受到占星术的影响。

    历代研究斗数的著作相比大大少于八字,

    因此斗数源流和传承的情况,

    由于资料的缺乏而不太清晰。

    如果说其他的几种算命术可比作五岳的话,

    那么铁板神数则可比作黄山。

    自然没四柱、等有广泛的群众基础,

    甚至于许多人听都没有听说过,

    更别说得以一遇了,

    这跟历史上几乎单传的传授方式有关。

    也正因为如此,

    在又被传得极秘,

    据传铁板神数在这个世界上精通的人只能有五个,

    假如有第六人精通了这门术数,

    那么其中有一个人就即将离开人世了。

    铁板神数历来被认为是更高境界的算命术,

    非七政四余、斗数、子平八字所能望其项背。

    相传铁板神数仅靠算盘拨算几下,

    便可尽泄,

    尤其是“六亲”生肖,

    一一道来,应验无误,

    其准确率令人咋舌称叹。

    几乎所有铁板神数文献的或业者的描述,

    铁板神数是由宋朝时的邵雍(邵康节)所发明。

    然而,这个说法到目前为止,

    仍没有确实的证据。

    由邵康节之后,

    凡数百年至清朝,

    从可追索的文献中,

    都并没有对铁板神数有确实描述。

    直至满清中叶,

    一名名叫铁卜子的,

    以一种神数为人算名,

    由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文,

    造成命书交给来问命者,

    在当时实属一大突破。

    因此,其术在当时大为盛行,

    一时,人人趋之若鹜,

    立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。

    铁板神数中的“铁版”,

    意思是“铁卜子版本”神奇术数的意思。

    邵子神数由宋朝时代的著名卜士邵康节所著。

    邵子神数又叫《邵夫子神数》史称《邵氏易学神数》,

    邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数,

    又有洛阳派铁板之说,

    今邵氏后人有会此术,

    乃为正宗。

    此二数皆以生辰八字化卦数,

    考时定刻定人命运轨迹犹如神断。

    南极神数为唐朝学术雅士张果老所创,

    此果老也是玄学界高人。

    其一生多半时间用在了对学的述创。

    《南极神数》是易学与星学综合的断法。

    北极神数

    又听说各数以北极为主、为中。

    据说北极神数以简单神奇6144条文,

    快而准著称,

    算人测事只需三分钟。

    北斗七星以斗纲(破军星)7数为北极神数之绝,

    乃宇宙最奇特之数字,

    因凡事到第七就为完尽休止,

    象经上所有言语皆有尽七原则及中对死人之亡灵的安排,

    世有作七的风俗,

    斗纲指寅木是正月,

    曰:“月月长加戌,日日见破军,破军前一位,万古不传人”。

    东方文化以中庸为大道,

    中者太极也,

    北斗七星破军也,

    乃之钥匙,

    乃大宗之法。

    具体不详,

    南极神数与北极神数,

    甚少,

    所以无法帮易友们答疑解惑了,

    如有易友懂之,

    敬请补惑赐教。

    七政四余是中国古代占星学系统。

    七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜;

    四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。

    七政四余断命,

    是以人的出生之年月日,

    观察七政四余等星曜,

    所居十二宫的旺,

    所躔二十八宿的度数,

    以测知人日生之吉凶。

    中国的七政四余星学,

    早起于黄帝、尧、舜时代,

    即有星象之官以观天文而正人事,

    是中国最早的天文学、算命学。

    尧典曰:“历象日月星辰.敬授人时”,

    舜典曰:“载璇玑玉衡,以齐七政”,

    乃之大典。

    到了周、汉更加盛行,

    被历代帝王列为皇家绝学,

    专为帝王论命、择日、风水之用,

    严禁私学私传,

    虽编入汉之史记、唐代张果老星宗、明万历星学大成、清四库,

    但因未加修正,

    星历难算又不传外人

    所以难以推广。

    七政星学自古至今不少先贤如:甘德、司马迁、张果老、石申、一行、邵康节、杨筠松、耶律纯、诸葛亮、、吴师青等都是个中高手,

    可惜自清代以来几乎断绝。

    最早在周、汉叫做七政四余(后唐张果老等集编又名果老星宗),

    后来释家将研究的结果编入密教篇的宿曜经、经、一叶经(即今日的言占星术)。

    将研究的结果编入的术、太乙金井论(即今日的斗数),

    儒家将其改进为今日的、八字学、地理风水学。

    “七政四余”,可以说是铁板神术、八字、、斗数、三元、三合、紫白的起源。

    可论准到一日之吉凶。

    小方术就更加多了

    我所知的有梅花易、测字、姓名学、择日、抽签、小六壬、飞宫小奇门、金口诀(大六壬神课金口诀)、一指透天罡掌诀(奇门十二神将)、巧连数、诸葛神数、中六壬天罡掌诀、七星掌诀、后天掌诀、袖中一根枪、排山掌诀、翻卦掌诀等等,

    方术太多,

    在这就不一一列举了,

    大部分引经据典,

    只为易学初学者能了解个中大概。

    语无伦次,

    烦望大家看之观之,

    不足之处,

    还望帮扶指正!

    敬谢之。。。。

    ~苦海无边法做舟 成就愿土度~

    以上就是与三元九宫合命法图表相关内容,是关于三元的分享。看完男女三元九宫合婚书后,希望这对大家有所帮助!

    小六壬预测法

    一、基本原理:
    请伸出你的左手,看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节,给这三节分别标上名称:
    食指的下节叫大安,代表最大的吉利;
    食指上节叫留连,代表运气平平,凡事拖延;
    中指上节叫速喜,代表喜事就在眼前,算各种事情都是上吉的好卦;
    中指的下节叫空亡,这是最凶的卦,所占事宜均很大的不利;
    无名指的上节叫赤口,代表多争执有官讼,事态不和;
    无名指下节叫小吉,代表将要有好结果,所算的事情值得等待和坚持。

    这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆,在时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次,分别是大安,留连,速喜,赤口,小吉,空亡。

    二、小壬掌诀推算方法

    小六壬掌起法诀曰:寅上起月,月上起日,日上起时,时上查掌诀。

    具体推算方法为:
    ①以农历计算,从寅的手掌位置,即六壬掌“大安”所处的位置开始起正 月,按顺序数至预测的月份止;
    ②再从预测的月所落的手掌位置开始起初一, 数至预测的日子止;
    ③又以预测的日子所落的手掌位 置开始起子时,数至预测的时辰止;
    ④最后查看预测时的时辰落在六壬掌诀的位置,按此掌诀的断辞来判断所测之事的吉凶。

    例如:三月初五辰时预测某事,起法为:
    ①从寅上“大安”的位置起正月、 “留连”处 为二月、 “速喜”处即为三月;
    ②以三月所落“速喜”位置起初一、 “赤口”处为初二、 “小吉”处为初三、 “空亡”处为初四、 “大 安”处为初五;
    ③再从初五所落的“大安”处起子时、 “留速”处为丑时、 “速喜”处为寅时、 “赤口”处为卯时、 “小吉”处为 辰时。
    ④以辰时所落的“小吉”的

    断辞来推吉凶。余此为仿

    二、六神释义∶

    大安(青龙)留连(玄武)
    速喜(朱雀)赤口(白虎)
    小吉()空亡(勾陈)

    青龙:表示吉祥;:表示和合;
    朱雀:表示悦舌;白虎:表示凶险;
    勾陈:表示官讼;玄武:表示盗贼。

    青龙:表示吉祥、喜事、财运、正直等等;
    朱雀:表示喜庆、文书信息、口舌是非等;
    :表示和好、合作、友谊、成功等等;
    白虎:表示凶险、灾祸、其性直而无私等;
    勾陈:表示官司、诉讼、勾连不清等等;
    玄武:表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等。

    卜到大安,属吉卦,凡事都可以得到安康,但是此为静卦,宜静不宜动。
    问运势﹕目前运势还不错,有稳定成长的情况,但不宜躁进。
    问财富﹕求财可,但是目前不宜扩张,只能够守住旧业。
    问感情﹕若为女子问则好,感情顺遂。若为男子问则较差,感情虽稳,但是以无新鲜感,会出现点小问题。
    问事业﹕目前工作稳定,可得上司赏识,但切勿锋芒太露。
    问身体﹕身体没有大病,但须注意病由口入,或因过度操劳而得病。
    问神鬼﹕大安为解灾之神,鬼神之事问题不大,若是小孩为自身惊吓所致,若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
    问行人﹕人平安,但目前不愿与自身连络。

    日加时断;
    (1),大安加留连,办事不周全,失物西北去,婚姻晚几天。
    (2),大安加速喜,事事自己起,失物当日见,婚姻自己提。
    (3),大安加赤口,办事不顺手,失物不用找,婚姻两分手。
    (4),大安加小吉,事事从己及,失物不出门,婚姻成就地。
    (5),大安加空亡,病人要上床,失物无踪影,事事不顺情。

    卜到留连,属凶卦,代表凡事阻碍、迟滞,此卦更不宜有过大动作,凡事宜守。
    问运势﹕目前运势低迷,心情不开朗,凡事受阻。
    问财富﹕求财不可得,此为破财之卦,且有被人影响破财之现象。
    问感情﹕双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势,感情不得平衡。
    问事业﹕被上司盯或者被人扯后腿,小人之卦。
    问身体﹕肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
    问神鬼﹕小孩子主要被过路游魂所煞到,大人为冲犯女性鬼神。
    问行人﹕人平安,但目前仍流连忘返。

    日加时断;
    (1),留连加大安,办事两分张,婚姻有喜事,先苦后来甜。
    (2),留连加速喜,事事由自己,婚姻有成意,失物三天里。
    (3),留连加赤口,病者死人口,失物准丢失,婚姻两分手。
    (4),留连加小吉,事事不用提,失物东南去,病者出人齐。
    (5),留连加空亡,病人准死亡,失物不见面,婚姻两分张。

    卜到速喜为吉卦,代表凡事皆有喜讯,而且很快就会到来。
    问运势﹕目前运势渐开,要积极的行动就可以如愿。
    问财富﹕求财可得,但有先破财而后得财或者先得财后破财之兆,若得到钱财就必须赶快脱身。
    问感情﹕若是刚开始的感情,则为热恋。若是已经持续一段时间,则为口舌。
    问事业﹕工作得利,但须注意文件上的疏失。
    问身体﹕心脏、血液循环有问题或者头部、脑压的问题,但是问题不大。
    问神鬼﹕小孩子被动物吓到或者被女性阴神冲犯,大人为冲犯男性鬼神。
    问行人﹕人已经快到了。

    日加时断;
    (1),速喜加赤口,自己往外走,失物往正北,婚姻得勤走。
    (2),速喜加小吉,婚姻有人提,病人当天好,时物在家里。
    (3),速喜加空亡,婚姻有分张,病者积极治,失物不久见。
    (4),速喜加大安,事事都平安,姻姻成全了,占病都相安。
    (5),速喜加留连,婚姻不可言,失物无信息,病人有仙缘。

    卜到赤口为凶卦,代表运势多舛,而且诸多纷争亦有口舌之祸。
    问运势﹕目前运势不明,若有大计划就要赶快实施、不要拖延,则可成功。若卜小事则不成。
    问财富﹕大起大落之财,求财不易。
    问感情﹕感情纷争多,或女方身体有疾病。
    问事业﹕若为武职或者粗重行业则顺,若为文职则不顺。
    问身体﹕胸口、支气管,或者有血光之灾,且赤口也有流行疾病的意义。
    问神鬼﹕犯到择日凶神,或者被人索害。
    问行人﹕所问之人目前有困难或者有事情纠缠

    日加时断;
    (1),赤口加小吉,办事自己提,婚姻不能成,失物无信息。
    (2),赤口加空亡,无病也上床,失物不用找,婚姻不能成。
    (3),赤口加大安,办事险和难,失物东北找,婚姻指定难。
    (4),赤口加留连,办事有困难,行人在外走,失物不回还。
    (5),赤口加速喜,婚姻在自己,失物有着落,办事官事起。

    卜到小吉为吉卦,代表凡事皆吉,但是不如大安的安稳也不如速喜快速,而是介于两者中间。
    问运势﹕目前运势不错,保持目前状况就会越来越好。
    问财富﹕求财可得,而且有因人得财之兆。
    问感情﹕若没有感情,则可因他人介绍而得。若有感情,则恋情顺利。
    问事业﹕工作不错,但须注意处理公司财务之事,以及与下属沟通之事。
    问身体﹕肝胆之疾病和消化系统,但是问题不大。
    问神鬼﹕小孩子被动物吓到或者被女性阴神冲犯,大人为冲犯家中祖先。
    问行人﹕人已经快到了。

    日加时断;
    (1),小吉加空亡,病人不妥当,失物正东找,婚姻再想想。
    (2),小吉加大安,事事两周全,婚姻当日定,失物自己损。
    (3),小吉加留连,事事有反还,婚姻有人破,失物上西南。
    (4),小吉加速喜,事事从头起,婚姻能成就,失物在院里。
    (5),小吉加赤口,办事往外走,婚姻有难处,失物丢了手。

    卜到空亡为凶卦,代表凡事秽暗不明,内心不安,运途起伏。
    问运势﹕目前运势不佳,自身拿不定主意,无所适从,可多听取他人之意见,切莫随意就做判断。
    问财富﹕求财难得,保守为要。
    问感情﹕双方争执多,且有因他人问题或者介入而争执之事。
    问事业﹕工作失利,容易被人陷害或者暗中耳语,或者因他人问题而让自己工作失利。
    问身体﹕脾胃出毛病,或者神经系统出问题,也有因灵界而生病之兆。
    问神鬼﹕家中阳宅或者阴宅出问题,导致冲犯。
    问行人﹕人在途中遇到困难或灾厄而难到。

    日加时断;
    (1),空亡加大安,事事不周全,婚姻从和好,失物反复间。
    (2),空亡加留连,办事处处难,婚姻重新定,失物永不还。
    (3),空亡加速喜,事事怨自己,婚姻有一定,失物在家里。
    (4),空亡加赤口,办事官非有,婚姻难定准,失物往远走。
    (5),空亡加小吉,事事有猜疑,婚姻有喜事,失物回家里。

    三、论失物
    大安:失物在东方,衣裳掉在草丛中,禽畜迷路林中睡,不过多天送回来,小孩走路得安稳,也有贵人保安康。
    流连:失物寻北方,衣物禽畜在水边,鸡儿鸭子水中睡,牛马已经绳子牵,急需焚香来禀告,免得六公再要钱,女人保藏此失物,她见便是报君子。
    速喜:失物在眼前,劝君望过火炉边,不见请君南方找,一定归你到身边,漏财瘟神遮闭眼,留得久看发疯癫。
    赤口:失物西方寻,定是有人来收藏,寻找之时碰见人,劝君免问小心防,为善殉寻告你知,为恶咒骂无人讲。
    小吉:失物寻东北,屋前柴草遮着眼,牛马已在干草睡,衣物次天可寻回,小孩迷路星石救,护送回家在次天。
    空亡:失物已失踪,六畜将死泥土中,或在贪心人手中,寻紧急时见尸踪,衣物失去已落空,劝君安心免头痛。

    小六壬是以最后落宫为准吗

    小六壬是以最后落宫为准

    我们现在所用的卜术基本都是在围绕天时、地利、人和来讲的,假如一个连祸的卦,已知要发生车祸,就必须要有足够的条件时间、地点、出事人。三个条件之间必须互相串连起来才能促使事件的发生,

    换通俗话来讲,就是像要构成一条直线,就需要中间的点来连接。小六就是在已知天时(事件起因)、人和(所占事件)的情况下,推算事件的发生。小六壬原名马前课,由诸葛亮从奇门遁甲中简化而来。后经世代流传被道家先人和民间搜集普遍,演化为小六壬。

    基础篇

    一、基础知识

    月份:正月,二月,„„,十二月;

    2、日辰:初一,初二,„„,二十八(二十九、三十)。

    3、时辰:用十二支表示:

    子(23-1)、丑(1-3)、寅(3-5)、卯(5-7)、辰(7-9)、巳(9-11)、午(11-13)、未(13-15)、申(15-17)、酉(17-19)、戌(19-21)、亥(21-23)。

    4、六神:依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。

    5、六种掌诀定位:

    (1)大安定位——食指根部;

    (2)留连定位——食指指尖;

    (3)速喜定位——中指指尖;

    (4)赤口定位——无名指指尖;

    (5)小吉定位——无名指根部;

    (6)空亡定位——中指根部。

    掐算顺序按:(1)大安——(2)留连——(3)速喜——(4)——(5)小吉——(6)空亡,此顺序永远固定不变。

    大六壬所有书籍名单,失传的,没失传的。

    张志春写序,推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。
    徐伟刚的《袖里乾坤》。其实,它是由张志春老师任主编,这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》
    陈公献的《大六壬指南》,秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时,徐伟刚的《智者乐水》,和杨景磐的《六壬断案详解》。

    小六壬三宫全吉什么意思

    其实小六壬起课和袖中一根枪是一样的,都是根据月日时起出三个宫位,然后以最后所得到的落宫定吉凶成败。
    当我们起出了一个完整的时课,那么就会发现月日时分别得到了一个宫位,总共就是三个宫位。我们以第一个宫位代表天,第二个宫位代表地,第三个宫位代表人,即天时地利人和也。
    又以第一个宫位代表事情发生的起始因素;
    第二个宫位代表事情发展的经过,过程;
    第三个宫位代表事情的结果或当下的状态,这是道家小六壬中的天地人三才之理论。
    关于三才,何为三?
    书中言天地人三才为道,天时也,地利也,人和也。三者囊括了万事万物的一切东西,故后天八卦将震列位为三,震者动也,春雷滚滚,万物更新之造化气象也!
    天:为天所定运数,为起始,又以天时为人的运势,上天赋予的属性,决定了大环境的影响。古语有云:父母大如天,易有先天之说。可知天对人本身的影响有多么重大,由此可以延伸天为一个人的出生环境和先天境遇或早年之际遇;也是在社会中高层人物,政策对卦主的影响。天也代表父母,长辈。
    地:地利者乃人所处平台,为过程,又以地利为所处的实际环境,周遭人事物,家居,同事,工作单位等。因地是承载人的客观条件,而人处于世,不免要与周遭人事物发生最直接的接触。可以说人的吉凶,都是周遭变化引起的。地也代表同事,同学,平辈之人。
    人:人和者,最后落宫也,乃是三オ之末,天地气数演变之结果,一般事物及此,很难逆转,多为定数。人一般代表求测者自身,也代表求测之人问什么,人宫就代表什么。

    小六壬断考试用神取什么

    用神:目前来说小六壬本身并无用神,而邵先生的小六壬穿了梅花体用,这是个特点。用神一般以当前时辰地支为用神,也可根据事情情况取月地支,或者年地支。用神用来判断未来之事的趋势,一般是落人宫为体,时辰为用。(具体可以查阅梅花易的体用总决)
    落宫即是六神所落的宫位,通常指最后一个宫位即人宫也是现在所问之事的情况。其实应该称为落人宫,天宫就落天宫,地宫就落地宫。一般速断都是以最后一个宫位为主。看宫位是吉是凶,即可知道事情的大概吉凶。

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