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2024-04-2322213

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  • 李计忠2024年12生肖运势,2024运势生肖运势详解
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  • 2001年七月初五相冲的属相
  • 1926年12月6日是不是日本出
  • 大六壬入门基础知识
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    李计忠2024年12生肖运势

    天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物!

    《》是我国一部最古老而深邃的经典,是中国人文文化的基础,是五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。它是中国的,也是世界的,易学文化、易学智慧是全人类的精神财富。

    第十期品学兼优的“中国易学家”包括:蔡清和、陈建设、李计忠、孙红、王宁雄、邹曜名、邱政、张丰、、韦炎兴。

    “爱读、读好、善用”,正确的引导人们认识易学;正确的体现易学的现代实用价值;正确的弘扬祖国优秀传统易学文化。

    创新、求真、科学、唯实、、进步,更好地传承中华智慧文明、弘扬易学文化!

    ​蔡清和,俗名:蔡廷学,1976年4月出生于齐国故都山东淄博。自幼跟随其祖父蔡兆洛学习奇门、斗数,经数年研究发明了三皇派斗数。

    现为:大道清和医学技术院院长,江阴市中道文化传播有限公司,中国净明宗坛山东淄博分坛主任,中华道友会无锡分会会长;后被美国东方大学聘为国学教授,专业从教国学和文化课程;曾任:山东省淄博市协会理事,山东省淄博市张店区协会副会长;同时担任国内多家企业风水顾问和策划专家。

    2000年蔡清和拜师山东崂山太清宫刘怀元门下,出家成为龙门金山派,法名:清和,系统的学习全真道场,内丹。

    2004年在中国祖庭龙虎山嗣汉府正式接受正一道传度仪式成为正一道;师从嗣汉府张金涛,法名:罗学。更加深入学习风水、、道场,为一生从事事业奠定了良好的基础。

    2010年蔡清和中华易学行业权威鉴定专家资格;

    2024 年被伏羲易学研究院评为“寻龙堪舆名家”;

    2024 年在中华传统文化普山被评为“中国百强易学名家”荣誉称号;

    2024 年戊戌年正月十五,于祖庭龙虎山嗣汉府授拨职并由中国协会备案,成为正一派授职大,教职人员;

    2024 年11月18日,作为特约访谈嘉宾应邀参加国学专题《名师有约》节目录制;

    2024 年5月,被中国西部研究与发展促进会《中华崛起·人才强国》大型文献聘为高级顾问;

    2024 年7月,被寻找《中国易学家》系列活动组委会赠予“中国易学家”称号;

    2024 年8月,蔡清和荣获本年度全国第二届优秀道医评选活动更佳人气排行榜优秀“道医”称号;

    2024 年9月,其事迹被收入大型典籍《走进国学经典人物》并聘为特约编委;

    2024 年,在第二届中华文化与国学文化发展传承人–榜样的力量评选中荣获亚军荣誉。

    蔡清和并且还作为传统文化杰出专家代表入驻中国影响力人物数据库。其有关事迹被《人才强国》、《决策中国》、凤凰 、中华 、卫视等媒体报道刊登。

    多年来,蔡清和在弘扬文化的同时、始终如一以“服务、服务公众”为己任,充分体现了利人的理念,为事业的传承发展做出了应有的贡献。

    ​陈建设,男,丁巳年出生;毕业于某工程大学土木工程系,参加过某大学“防灾减灾工程”研修。目前于某央企设计院任职,防护高级工程师;厦门市地下工程专家库成员。专业从事工程设计,其个人设计作品“中国防空博览园”(时任长题词项目)获优秀设计一等奖,某市委党校迁建工程,获鲁班奖。

    陈建设老师多年来追随李居明老师、王师军及多位高手学习;后正式拜师于全真龙门派碧洞宗21代玄裔传人至义(奇人三玄),赐名“理玄”;系统正规的学习玄学(五行术数、堪舆)、科仪,并跟师实践,系名门正派玄门。

    陈建设老师一如既往的专研玄学、,擅长八字、风水、梅花易数。把八字用神与阳宅布局相结合,旺财、补禄、文昌运、丁、化解官非、祝由术等。其打破传统之迂腐,将八字密码与时间、空间结合,为现代实战派堪舆师。

    陈建设老用五行术数为客户有效调整的有上海汤臣一品、杭州蓝色钱江、武林外滩、厦门西堤别墅、山庄、源昌宝墅湾的等。多次前往泰国苏梅岛、澳洲、墨尔本等地寻龙点穴,别墅风水布局,多次为商、大型企业环境规划布局;曾为某企业总部大楼环境布局(世界500强企业),为演员批八字、旺名气等,得到好评。通过福主八字与阳宅风水相结合布局,为多个家庭解决生育困惑,成功率达百分之八十以上。

    陈建设老师主张严谨学习、实践传统玄学文化,他预言:在大数据时代,历史长河几千年总结的玄学规律的真伪,终将会得到验证。

    玄学是中国传统文化的重要组成,易学的传播虽有断层,但一直保留下来,短短几年内经过不断确认,将会提高百姓的认可度及从业人员的自信心。

    一直以来,陈建设老师对中华优秀传统文化有着深厚的兴趣和爱好,并为研究、弘扬、捍卫、传承中华优秀传统文化作出了极大贡献。经过多年的潜心研究及实践,不仅学术成就显著,在实践方面有着独到建树,得到专家及有关权威部门认可,被选入中国传统文化专业人才库“环境堪舆组”成员。

    陈建设老师具有丰富的实践经验和大量的成功案例,是中华传统文化和建筑设计领域富有影响力的人物之一。

    李计忠,祖籍安徽宿州,现居住海南省海口市。预测专家、风水专家、《一卦多断》创始人;中华传统文化优秀讲师;易合会首席副理事长,海口市乾易国学研究院院长,海口河洛紫竹文化传媒有限公司。

    李计忠先生得名师嫡传,潜心研究易学,故能闻人之所未闻,修人之所未修,悟人之所未悟,而得人之所未得。通过精心研究和几十年的实战经验的积累,将各类术数秘笈融为一炉,集八卦、、四柱、手相、、风水等易学精粹于一身,又旁通奇门遁甲、大小六壬之术,更独掌108,自成体系,自成一派,开创了周易术数应用的新时代。

    李计忠先生潜心学习易学,经过精心研究和几十年的实战经验的积累,首创了“一卦多断”技法,开启了易学新并轰动了易学界,无人不知,无人不晓。“一卦多断”技法不仅可以推断出算卦人所要问询的事情,还可以推断出算卦人过去的吉凶悔吝、流年运势、事业发展、健康状况、婚姻状况、家庭状况、宅吉凶等情况;不仅可以推测出存在的问题、产生问题的原因,还可以运用八卦化煞、解灾、调理、,常有神奇效果。

    多年来,李计忠先生应邀为、上海、广州、深圳等二十六座城市的高端客户进行风水规划;为全国六十八家住宅园林小区,大中型酒店、宾馆、商场进行风水调理,取得了很好效果,得到了客户的高度肯定并成为风水业界的热门话题,造成了一股相当轰动的风水效应。

    自2008年至今,李计忠先生先后接受环球时报、马来西亚光华日报、新海峡时报、上术家、中国广播电台等专访;2024年在海口电视台主讲的“生活求品质 家居有讲究”的节目,得到了当地观众的喜爱,收视率居高。李计忠先生还在新浪 、搜狐 、搜房 、电视台经济频道讲解“周易与家居文化”和“生肖运势”,均受到 友的热烈欢迎、并产生了极其强烈的反响,成为当今 上最为活跃、最能牵动人心的易学名师之一。

    为了更广泛地弘传中华的传统文化,李计忠先生不仅连续撰写了三十几篇万字以上具有独到见解、足以振聋发聩的易学论文,还创建了“乾易 ”和“乾易国学 ”两个 、开通了新浪博客、搜狐博客、 易博客、号与“乾易国学研究院”微信 ,在 络上与国内外多家媒体连续互动,成为广大易学爱好者追踪的目标。

    除此之外,自2001年至今,李计忠先生利用闲暇时间还将其所学所知写著成书40余部( 一卦多断系列、风水系列、手系列),由滚石出版社和团结出版社先后在海内外出版发行,成为国内外更受欢迎的易学作家之一。其代表作有《周易一卦多断点窍》、《周易一卦多断精解》、《周易案例通解》《周易家居与环境》、《周易与家居环境调理》、《圆通达观》、《好山好水在中国》、《生态景观与建筑艺术》、《生活求品质 居家有讲究》、《周易相学入门》、《周易相学点窍》、《周易掌纹精解》、《宅兴厚居》、《一卦多断高级九步断法》等等。

    这些著作以周易八卦为理论基础,结合现代现实情况进行创新,源于古法而不拘于古法;在学理分析上,由浅入深、层层剖析、循序渐进、通俗易懂,深受广大读者好评。特别是《周易一卦多断点窍》在、面世后,轰动了易学界,引发了一股学易热潮,并在东南亚广泛流传。

    除了出书之外,李计忠先生每年还举办两期易学培训班,面向全国广收学员,传授多年来总结出来的经验,分享自己在易学上的成就,传授易学术数文化。让更多的人接触到了中国传统的民俗文化,为各路矢志弘易的易学人士提供一个学习和的。在数以万计的学生当中,不乏优秀易学人才,许多学生在易学领域已取得了很好成绩。

    李计忠先生为易学的发展和运用树立了一个新的里程碑,是现代易坛最为耀眼的星曜,是潇洒于预测之一线的易学专家。

    ​孙红,库尔勒人,生于1967年,姓名学专家,职业风水师。

    现任:长三角易盟常务副 ,中美传统文化促进会,美国风水协会顾问,中华周易协会高级风水师,中国教师级堪舆策划师、道医养生师,中国高级国学教育考评师,正一派。

    孙红老师出生于易学世家,家中祖辈世代研究易学,为人指点迷津。自幼天资聪颖,受祖上易理文化熏陶,对易学文化产生了浓厚的兴趣,立志钻研易学文化。后来求师访道,不懈探求理论实践结合之道,多年来拜访各大学派名师,学习传统风水、周易和、道医养生、祝由术等。尤其擅长个人与企业起名、八字预测、风水布局等,因其精准预测,使得很多企业和个人受益,不少福主慕名而来。

    孙红老师经常受邀参加国内外大型学术活动,于2024 年参加海峡两岸高峰与一百多位学者专家参与发表近七十篇论文,并与五十位撰写论文者进行重点报告,相互研究心得。

    孙红老师一直以来广结,秉着:“研究、发展、弘扬易学文化”的精神,为有缘人士诚致耐心服务。不忘初心、务实求真,愿携手更多的志同者和有缘的易学工 ,团结一致共同帮助大众了解、学习、传承和热爱,让更多的人感受到中华优秀传统文化的魅力,同时成为一名国学文化的传播者!

    王宁雄,汉族,中国江苏武进人,1951年出生,大学文化,地质工程师,原治金工业部黄金专家。受出生文化世家影响,自幼酷爱《》文化,随母学易。2024 年1月,被评为“当代国学文化杰出成就人物”,同年3月,应美国东方大学邀请担任“首席风水官”一职。

    一九七九年开始对地质学与易学产生浓厚兴趣,并且在古代采矿技术中寻找到其理论指导依据 于的“自然”和五行学说,有众多相似相近处,从而激发他大胆的探索与尝试,用风水学观点引导探矿工程,历经数十年的研究,尝试了多次惨痛失败,终究摸索总结出一套成熟和理论,并获取了成就。

    一九九六年在他潜心专研求学之路上有幸遇到学一南怀瑾先生的召见。赐号《果德》随师学,心传意授,潜心修。开悟升智,在红尘中悟道,醒悟宇宙自然与人类间的法则。从平衡、五行生克制化中寻找太极宏观与微观的运行规律。从现代科技已认知成果定律在《》智慧中找依据。运用已经掌握的现代科技知识重新认识世界,认识自然。走遍了高山峡谷大好河山,又走向世界洲一百二十余个。探索、调研、观察,求证宇宙星宿运行轨迹对地球不同方位自转周期变化和四季的影响,以及对地球环境,地下物理矿化构造成矿作用。在古代《》理中寻找最原始的智慧结晶。运用风水学在典籍中的描述推理,大胆尝试“天、地、人”三才贯通。金克木(化学五行)植被的生老病死演变,异变,常态表现形式中找出快速探矿(简称:风水探矿)取得了显著成效。著有《古典与现代地质》、《自然金的成矿条件与演变》、《从植生长信息中追寻地层矿化考证》、《汇达柠檬集团风水布局对决策总裁思维良性影响》等论文。

    王宁雄老师在风水研究和服务上注重与现代科技环保理念相结合的方式。从人们对科技认知的层面,向人们解说风水调理的天地法则。与“地、火、风、水”配置谐调,舒适,吉祥。乃至整理出一个人与个人命理,企业五行所向最融合的环境。并用最简单,最通俗易懂的语言传授风水知识。并且从生命磁场、生物微波、阳光、雨露,教人们领略“天人合一”的现实意义。因此“福主”在理解自己的命理与顺应必要的环境后能充分配合。经过王老师调理后的民宅、办公室、企业、工厂、矿山都受益显著。王老师还坚持“”观察服务。经他调整的风水布局,需要改建重建的部分,他会严格把关“验收”,以此保证“风水效应”的能量发挥。

    在王老师的《易缘堂》里收存例着经他调整后的“风水案列”和档案。每年末他都要普查一遍“福主”的运程动态和转换,一但发觉异常,他便立即主动追踪 ,防范于未然。

    2024 年,现已70岁,到了古稀之龄的王老师依然不卸己任,精神饱满,热情洋溢,用自己多年风水知识累积和服务于个人和企业。为让更多的人了解和掌握运用国学传统文化的精髓,让文明永远传承。他与热爱易化的善友创办了《易缘堂》;通过此让更多人在此学习,弘扬传统文化;并且努力研究学习现代科普知识与古老《》智慧的共同点,清除愚昧,挖掘《》哲学思想的精髓。

    邹曜名,学风水学院山分院院长,广州龙图腾文化传播有限公司能量风水师,学风水学院能量风水师《数字识人绝学》讲师等。

    邹曜名老师出生于易学世家,从小耳闻目染自懂事起对命理、风水、等国学文化有了一定的启蒙认知,后来跟随外公看着他四处去帮人算命、看风水、调理布局,且奇迹般地实现了家庭和睦、生意兴隆、身体健康的美好硕果,受这些家庭的影响对易学文化的奥秘有了新的认识,并产生浓烈的兴趣,后来跟随、爷爷、外公踏上了正式学易的道路,孜孜不倦迄今为止已有十余年,在行业内也是小有成就。

    邹曜名老师擅长能量风水调整,能量、能量姓名学、五行调整、,根据五行、命格、方位等帮客户调理布局,人体内在潜能,增加自身能量风水,改变运局,从而带来好运,结合能量风水学邹老师对数字能量学也深有研究。

    邹曜名老师为了丰富和实践自身的学术成果,经常出访名师益友,学习,也经常受邀参加各大学术活动,2024 年作为特邀访谈嘉宾应邀参加《名师有约》系列节目录制,为了传承和发扬传统文化,长期公益讲座,让更多人了解学习认知智慧。

    邹曜名老师一直在分享传播大健康文化,如果一个人做再多、再成功、再有财富,没有了健康一切都等于零,结合和身体健康的相关信息,以大众幸福健康为人生使命。

    ​邱政,艺名:邱鑫,1985年出生于山东省枣庄市,高中学历。著名当代易学专家,中国当代弘扬易学文化突出贡献人物。

    2008年,从事易学工作,擅长、手相、八字、奇门遁甲、预测、中医、、祈福、风水布局等。

    2012年,华山派二十二代,拜师华山派王理真,先后拜访过吉林长春长白山等学习,风水策划布局。

    邱政老师从小就热爱国学及传统文化,对研究国学有着浓厚的兴趣,特别是易学,在钻研易学方面,下了很大的功夫。从不自满自足,边学边干,取人之长,补己之短,不断学习理论,不断总结经验,使自己又前进了一大步。

    邱政老师先后为、济南、苏州、上海、等多家工厂、医院、酒店、宾馆、大型商超等企业进行预测和堪舆风水布局调整,都能予以精准的断验,趋吉避凶,受到广大客户以及业界极高的赞扬和推崇。

    张丰,汉族,1962年出生于河北张北县,户口市密云区。现任:市密云区周易研究会会长兼法人,中国河洛学院易学教授,湖南省东方名人文化研究院常务顾问、特约研究员,《易学与自然医学》编辑部学术研究高级研究员、特约 等。荣获“首届东方名人成就奖”,收录刊登在《世界名人录》(中国卷1086页)98版大型系列史册中。

    张丰老师17岁文科高中毕业,补习三年名落孙山后受家爷(家爷张汉为当地有名的易学者)影响,研易至今。在家爷的传授下,易学理论与技术掌握较早熟,并能运用于实践中。为了在技术上精益求精,从1988年至1998年,每年拿出十多万元拜师访友,走遍大江南北,名刹古,拜访了27位易学明家,参加了“中国河洛学院”及全国各地70多次周易讲座培训,集百家之长,济一人之身。对风水、日课、化煞、、、神数、取名等具有综合组合平衡操作判断的独到见解。

    一九九六年建立了“丰易轩风水策划中心”,20多年办的风水、日课、化煞、、取名等万余例。每一例,均按独特规范程序认真去做,并整理成案例,均有原件存档,具有雄厚的实战基础和丰富的经验积累。近40年来,默默地学习、实践、提练、改进、总结,写了千亿万字的易学资料,著有70多部易学秘芨,易著中,体现两大主张:其一、大道至简,反朴归真,突出重点,注重实用,组合应用。

    在当今科学和经济高速发展的时代,人们时间观念极强,经济意识极高,学易者也必然要求学习时间要短,回报效益要快,为使后学者少走弯路,在最短的时间内,掌握真正能应用到实践中去的真本领,将精华的理论技术论述清楚,应用于实践中确实见到明显效果。似是而非的,或者不顶用的就不要浪费时间,费笔墨写进书里去,将最简要的理论技术,最朴素真实的知识,重点突出地讲述清楚,用于指导实践。其二、众长,融为一体,综合平衡。在长期大量的实践中,深深的体会到各家均有值得学习的长处,不能轻易地与否定。用单一的理论去指导实践,又感到贫乏,容易陷入困境,有时有走进死胡同的感觉。因此主张:学易、研易要谦虚大度,不骄不傲,学习内容要广泛,各门各学科需要精通,要互相尊重,取长补短,综合运用,平衡分析。在实践中抛弃无用的东西,总结实用的理论,只有这样,才能真正地为民众指点千姿百态的迷津,才能真正体现,“希望多方面成功,减少一切人痛苦”的善事。

    张丰老师常年面向全国结缘真传日课、理气、形峦、二宅形气配合现场解读化煞、阴宗、阴宗、卦法、象形姓名预测学、神数等函授、面授学者。不限时间、人数、随时可学秘法、密决、绝技,奇术等,绝不负你学费,误人子弟,否则保退。简单易学,实用准验,终身答疑,保教保会,绝对真传,假一赔十。大道至简,越是绝学越简单,一两个小时就能学会应用,而且准验无误。首要苦读万卷书,又要艰行万里路,更要观阅无数人,重要必觅指路,方能登堂入室走捷径。保您带着希望而来,满载收获而归!本致函常年有效,恭迎有缘有识有舍易士前来学习真传易技。

    ,汉族,1966年3月出生,江苏省南通市人,,大学学历,从事过工农商学兵,终扎根易学。

    老师自幼聪慧,年少时熟读四书五经,为研究中华传统文化奠定了良好的基础,九十年代,加强了对周易理论的应用研究,涉及天文、地理、人事等综合学科的理论实践。将梅花易数、周易、奇门遁甲、八卦风水等众多学科融为一体,研创出一套独立的预测体系,堪称“预测一绝”、“一代奇人”!

    多年来,老师凭借扎实的学术功底和对易学的满腔热忱为造福,常年服务于人士,用精湛的技术为无数的企业、个人调整了运势,奇迹般的实现了家庭和睦、生意兴隆,深受福主们的一致好评和信赖,因预测精准,2011年荣获当代中国“易学名家”称号。

    老师谦虚好学,多次应邀参加国内外大型国学活动,与全国各地国学专家切磋,共同探讨、增进技艺。而且为人和善、人格高尚,其胸怀博大,更是德易的易学名家。

    一直以来,老师始终不忘初心,牢记使命,将易学运用与研究继续向前推进,为弘扬中华优秀传统文化做出了重大贡献,是我国易学界领军人物之一。

    韦炎兴,汉族,1963年出生,广东省化州市文楼镇人,高中学历。

    韦炎兴老师自幼爱好风水学,对国学易化深感兴趣。在易学领域精诚请教,苦读研修。遍仿各地名师学习、周易预测。潜心苦学易化、风水书籍。

    2000年又拜王祥汉老师为师学习堪舆、风水、宅等。专业研究与擅长五行医学、玄空风水、过路,对堪舆风水策划、建筑风水策划、命字名命策划、企业风水策划有较深研究,长期从事实战。

    韦炎兴老师以易学风水等理论为基础,为多家企业、工厂单位的发展运作、预测、规划、等指点迷津、排忧,其风水足迹遍及大江南北,其易学修为和风水案例不计其数。深受大众好评,被多家主流媒体给予正能量的新闻报道。

    长期以来,韦炎兴老师在借鉴历史文化的基础上,与时俱进,不断创新,为弘扬、继承、研究和传承、风水文化等贡献绵薄之力。并经过多年的潜心研究及实践,不仅学术成就显著,在实践方面有着独到建树,具有丰富的实践经验和大量的成功案例,是国学、易化等领域富有影响力的核心人物之一。成功为广大善信排忧,深得人士的拥戴与信任。

    韦炎兴老师愿与大家共同,共同发展,为更多有缘人指点迷津,为谋福祉,为弘扬中华优秀传统文化以及构建而不懈努力!

    以上就是与李计忠2024年12生肖运势相关内容,是关于风水的分享。看完2024运势生肖运势详解后,希望这对大家有所帮助!

    大六壬所有书籍名单,失传的,没失传的。

    张志春写序,推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。
    徐伟刚的《袖里乾坤》。其实,它是由张志春老师任主编,这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》
    陈公献的《大六壬指南》,秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时,徐伟刚的《智者乐水》,和杨景磐的《六壬断案详解》。

    2001年七月初五相冲的属相

    2001年七月初五相冲的属相,冲猴 煞北 时冲戊申 不遇 * 三合 生旺3-5 丙寅时 祈福 求嗣 订婚 嫁娶 求财 开市 交易 安床

    1926年12月6日是不是日本出

    1926年12月6日是不是日本出
    答案如下:1926年12月6日是日本出。保留了原曲中海岛般浪漫轻松的氛围,用直白甜蜜的歌词

    大六壬入门基础知识

    大六壬入门基础知识

    什么是大六壬

    大六壬,为古代天文星象应用学,其产生来自于天文历法,为术数预测之首,以道家天人合一的理论为指导,以天道对应人道,以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以人事著称,俗语说:“学会大六壬,来人不用问”,因此大六壬有“人事王”之美誉,被称为三式之首。

    六壬者:壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戌。因河图云“天一生水”,故五行始于水,这是和天文学中水星的公转速度最快,公转周期最短是有有直接关系的。

    六壬术数,大致可分为四种:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。

    大六壬的历史记载

    六壬是东方最古老的占星学,是用式盘吉凶的一种术数。

    六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记:“言水者,准也,生数一,成数五,以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水,地六成之。”一是生数,六是成数,五行以水为首,十天干中,壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬。六壬有七百二十课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。

    六壬术起源很早,以人事著称,其法由来已久,具体年代,已无法确定,到了东汉已经盛行,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载,由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云:“近来身不健,时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

    到了北宋,宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》,宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》,并介绍云:“是编《宋志》不著录,郑樵《通志略》所列六壬,多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家,钱遵王《述古堂书目》凡一十八家,皆无是册,盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄,卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名,古今不宣其旨,惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号,即壬盘之体,三代之壬书,惟此一证,与术家以五行始于水,水生于一,成于六之说异。”

    明代是中国数术蓬勃发展的时期,六壬类书籍更是层出不穷,陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著,郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文,颇为详细,在社会上很有影响。

    清代六壬专著更多,主要有徐端华的《六壬直指》,张宏的《大六壬说约》等。

    民国是文人研究术数成为时髦,这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。

    大六壬基础知识解析

    一、地盘是永远不变的:

    研究大六壬,是以后天卦为主。其理:在天成象,在地成形。在排盘时要注意地盘永远不变。指的是宫位,方为。时序所对应的时空。

    巳 午 未 申

    辰 酉

    卯 戌

    寅 丑 子 亥

    子:表示正北方,也可表示农历十一月(子月),也可表示子时,也可表示地气之纳象。

    丑:表示东北方,也可称兼宫交气,也可表示农历十二月(丑月),也可表示丑时,也可表示地气的纳象。

    寅:表示正东北方,也可表示正月(寅月) ,也可表示寅时,也可表示地气的纳形。

    卯:表示正东方,也可表示二月(卯月)也可表示卯时,也可表示地气的的纳形。

    辰:表示东南方,也可称兼宫交气,也可表示三月(辰月)也可表示辰时,也可表地气的纳形。

    巳:表示东南方,也可表示四月(巳月),也可表示巳时,也可表示地气的纳形。

    午:表示正南方,也可表示五月(午月),也可表示午时,也可表示地气的纳形。

    未:表示西南方,也称兼宫交气,也可表示六月(未月),也可表示未时,也可表示地气的纳形

    申:表示西南方,也可表示七月(申月),也可表示申时,也可表示地气的纳形。

    酉:表示正西方,也可表示八月(酉月),也可表示酉时,也可表示地气的纳形。

    戌:表示西北方,也可表示兼宫交气,也可表示九月(戌月),也可表示戌时,也可表示地气的纳形。

    亥:表示西北方,也可表示十月(亥月),也可表示亥时,也可表示地气的纳形。

    注:大六壬的运用只在日干上显一干,其它的干隐藏,气不显。但是内在的关键。地支天地盘都是,初学者,易于将地盘之气与形,同天盘之气与象搞混。使越学越搞不明白。

    二、起天地盘

    起天盘:随时空转移的十二地支,它表示月将、用神等,吉凶皆来于此。

    皆天盘上的月将加临到地盘所表示的时辰上就是天地盘,如:甲子日未时戌将,其天地盘是这样:

    申酉戌亥

    未 子

    午 丑

    巳辰卯寅

    横列:

    天盘:卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

    地盘:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

    上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

    注:天盘也是用地支表示,此刻要注意,它是代表了“太阳”日宿,在地盘上的过宫走气,千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。

    什么是月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说:“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也

    雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后,太阳日缠就在亥宫,二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫,我们这样依次推下去。

    正月雨水后日缠在亥;

    二月春分后日缠在戊;

    三月谷雨后日缠在酉;

    四月小满后日缠在申;

    五月夏至后日缠在未;

    六月大署后日缠在午;

    七月处暑后日缠在巳;

    八月秋分后日缠在辰;

    九月霜降后日缠在卯;

    十月小雪后日缠在寅;

    十一月冬至后日缠在丑;

    十二月大寒后冬至在子。

    注:上面即是太阳过宫。强调月将代表了天道,也包括了28星宿的感应之气,28宿即是西向东排列:

    1,星纪 斗,牛 女;

    2,玄

    也纳括了事物的天道感应之象。研究时,要认真区分清楚,很多人在此糊涂。

    对月将的`说明

    图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘,叫固定盘,称为十二宫。无论什么时候,在盘上的组合形式都是不变的。

    在固定盘中,是以寅为正月,卯为二月,辰为三月,依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建,即建寅建卯等。和月建相对的就是缠,所谓缠,就是缠住或停留的意思。在寅月太阳就停留在亥宫,在卯月,太阳就停留在戌宫。

    在一年十二月中,每过中气,太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里,要停留30天左右、为一个月。在这个月内,太阳主事,所以叫月将。

    至于什么是 訾,降娄等等则称为十二次,表示岁星十二年运行一周天,而每年所在的位置。过去是用岁星纪年,后来岁星被太岁所代替。

    知道月将,再根据起算的时间,就可以确定天地盘了。

    如我们在正月雨水后的午时算一件事,那就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时,形成一个活动盘,或者叫天地盘。

    亥将午时

    戌 亥 子 丑

    酉 寅

    申 卯

    未 午 巳 辰

    正月雨水后日缠在亥

    活动盘一确定,就必须要用到当天的天干和地支。因为六壬课式只有一个天干,并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法,怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的位置。

    丙 戊 丁 庚

    巳 午 未 申

    乙辰 酉

    卯 戌 辛

    寅 丑 子 亥 壬

    甲 癸

    子、午、卯、酉叫做四正,没有天干可遁。其它叫作四隅,可以藏匿天干,每宫一个。因为戊己属土,由火所生,所以它遁在南方的巳宫和未宫里。

    当天的天干遁在哪一宫,在这一宫上所乘的活动盘地支,就是这个天干所化的地支。

    月将名称由来与天盘起法

    近日收到不少研究六壬的易友来信,均提出月将十二名称是由何而来,笔者对作如下简要解释,不妥之处,敬请诸位方家指正。

    从古代大量资料看,十二次实际上是一种岁星纪年法。早在春秋时期,由于周天子地位不断下落,各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年,比较混乱。当时的星占家为了星占需要,便利用岁星运行十二年一周天的特点,把周天均匀的分为十二等分,十二年一个周期,故名十二次。这样以来,岁星每年所在的位置就成了整个中国统一纪年的标志,再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来,就可以进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野:星纪代表吴越,玄枵代表齐,女取訾代表卫,降娄代表鲁,大梁代表赵,实沉代表晋,鹑首代表秦,鹑火代表周,鹑尾代表楚,寿星代表郑,大火、析木代表燕,这个分星分野体系也就是周礼所谓十有二岁之相。

    由于岁星的运动是不均匀的,有时会发生所谓逆行,又由于岁星周期实际上为11.86年,每十二年即超过一周天,大约85年其位置就超前到下一个星次,这就是后人讲的超辰接气。根据此规律分演为十二个月,即称月将,据《左传》昭公七年记载:当年(公元535年)四月初一发生日食,士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸,不过卫国祸大、鲁国祸小,他的依据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野,即当时太阳正从女取訾之次走向降娄之次。

    明白了上述月将的由来,再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰:“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫,乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫,乃河魁将也……”由此可知,月将即每月之中太阳在十二宫所处的位置,每月以此值日之将而加来人所占之正时上,顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占,月将乃亥将登明也,则用午加亥、子加未……顺布十二宫。

    金口诀起课方法

    先确定年、月、日、时

    就是把问课时的特定时间转换成干支时,比如1998年,4月,22日,下午2点,即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间,最好手边有万年历,随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。

    六十甲子的排列:无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来,从古至今不可变异,所以必须明六十甲子的排列顺序,六十甲子的组合,是按十天干与十二地支的顺序组合的,在六十甲子组合中,是阳干配阳支,阴乾配阴支,不会出现阴阳互配的情况。

    我们把六十甲子排列写出如下:

    甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

    甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

    甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

    甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

    甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

    甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

    年的确定就是干支纪流年,98年为戊寅年,99年就是己卯,2000年就是庚辰年,倒推上去,97年为丁丑年,96年为丙子年,95年为乙亥年,从六十甲子排列表中可以推知。

    月的确定,一年十二个月,与十二地支相对应,十二个月的地支是不变的.

    寅为正月,卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月。

    而每月的天干是不确定的,因而是要查找出来,或计算出来。查找只要有本万年历,每年每月每天的干支都列出来,只要找到相应的阳历或阴历的年月日,就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月,当翻开万年历找到98年10月这一项,就能看到本月的干支,即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的,也就是说,当立春之後才能建寅,二月是惊蛰以後才建卯,其馀依次类推。三月在清明後,四月立夏後,五月忙种後,六月小暑後,七月立秋後,八月白露後,九月寒露後,十月立冬後,十一月大雪後,十二月小寒後。

    日的确定一般要查万年历才能确定,比如九八年阴历11月17日,翻开万年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九,日干支为辰。

    而确定日干支後,时辰的确定就容易了,可以推出来,也必须自己推出来,一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰,这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的,即从上一天的23点到1点为子时,下面十一个时辰依次为1:00-3:00为丑时,3:00-5:00为寅时,5:00-7:00为卯时,7:00-9:00为辰时,9:00-11:00为巳时,11:00-13:00为午时,13:00-15:00为未时,15:00-17:00为申时,17:00-19:00为酉时,19:00-21:00为戌时,21:00-23:00为亥时,时辰的支必须配上干才是完整的时辰,支配於所用方法还是五子元遁法,即甲己还是甲,乙庚丙作初,丙辛起戊子,丁壬庚子辰,戊癸壬子头,时元从子推。

    定地分

    地分的取法灵活多样,主要依瞬间定位时的资讯点,所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方法,即求测者在预测师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方,南方总为午,北方为子,东方为卯,西方为酉,永远不变,配图以说明之:圆心为预测师,求测者处在a点为辰,处在b点为未,著求测者位置不能明显确定,在某位置,就凭预测师当时灵感所动定之,比如在辰巳位不能确定,这时你认定为辰即为辰,你认定是巳即取巳。比如来人落座後,处在预测师的南方,则地分为午,如果偏东一些则用巳,偏西一些则用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关,不管预测师面向何处,南方永远是午,北方永远是子,这一点要记住。上图示是以预测师为圆心,即预测师所处的位置在圆心处而设定的。

    推算月将

    月将是月建的处,正月建寅,亥为月将,反之,十月建亥,寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下:

    正 月 寅 亥 登明

    二 月 卯 戌 河魁

    三 月 辰 酉 从魁

    四 月 巳 申 传送

    五 月 午 未 小吉

    六 月 未 午 胜光

    七 月 申 巳 太乙

    八 月 酉 辰 天罡

    九 月 戌 卯 太冲

    十 月 亥 寅 功曹

    十一月 子 丑 大吉

    十二月 丑 子 神後

    在表中的月将是固定月将,而在课中使用的活月将,因此,要把它重新推算入课,根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”,即把立课时的固定月将,加在立课时辰上,顺时针数到地分上,即是到课内所用月将。

    定贵神

    贵神十二位,必须记住、记清、记死,并且顺序也不能颠倒:

    天乙贵神己丑阴土

    天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火

    百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火

    太常己未阴土 乙卯阴木

    玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土

    太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木

    天後癸亥阴水

    十二贵神的排列顺序是:贵、腾、朱、六、勾、青、空,白、常、玄、阴、後

    十二贵神的起法是以日干决定的,起贵神的口诀必须记住:

    甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡

    丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏

    六辛逢马虎,此是贵人方

    定人元

    人元是由当天的日干遁到地分上得来的,其口诀必须记住:

    甲己还是甲,乙庚丙作初,

    丙辛起戊子,丁壬庚子居,

    戊癸起壬子,时元从子推。

    定将干、神干

    将神与贵神的干的定法,同人元的定法一样,也是用五子元遁法得来,如上两例中,第一例中将神为酉,相当於地分是酉的人元,即可得出将干来了,贵神赐蛇,腾蛇为巳,即可得出神干为癸。第二例中,将神为亥,将干就为己,贵神为勾陈,勾陈为辰。即可得神干为壬。

    六壬是什么

    六壬是用阴阳五行吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首,十天干中,壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬。六壬有六十四课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。壬通根于亥,亥属于乾卦,乾卦为八卦之首,其次亥为水,为万物之源,用亥是突出“源”字,而奇门、太乙均参考六壬而来,因此六壬被称为三式之首,通常所说的六壬一般通指大六壬。

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