天泽履卦变乾为天事业,履卦对事业的暗示-九游会j9官网ag登录入口

2024-04-21342

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  • 《易经》第十卦 天泽履卦 启示 循礼慎行
  • 天泽履卦预示什么
  • 周易六十四卦第十卦 天泽履
  • 帮我研究一下 ( 艮宫:天泽履 乾宫:乾为天)
  • 六爻-天泽履变兑为泽,求测工作
  • 天泽履卦详解
  • 《易经》第十卦 天泽履卦 启示 循礼慎行

    《易经》第十卦 履卦 天泽履 乾上兑下
    履卦,象征履行、实践。乾为天,兑为泽,天在上,泽在下,为土下之正理。又乾为刚健,兑为和悦,有和悦应合刚健之象。履象征慎行,循礼而行的意思。遇事循礼慎行,即使有危也无害,所以诸事顺利。

    履卦卦辞:履:履虎尾,不咥人,亨。
    履卦卦辞释义
    履:是指谨慎行走,践踩。不咥人:是指咬。
    本句卦辞的意思是说:在行走时不慎踩到了老虎的尾巴,老虎却不咬人,亨通顺利。
    彖辞的意思是:履卦是以柔顺有礼对待刚健。下卦兑为悦,上卦乾为天,兑心悦诚服于上面的乾卦,因此踩在虎尾上,虎也不咬人,亨通。九五刚正而居中,踏上帝王之位而不愧疚,是因为正大光明。

    履卦人生启示:慎行防危 循礼慎行

    履卦,这个卦是异卦相叠,下卦为兑,像征泽、悦、和;,上卦为乾,是阳爻,象征最刚强。乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民。君上民下,各得其位。
    乾刚健,才德无比,这正是兑所不能及的。“兑”跟在“乾”后面,所以用踩到老虎尾巴来比拟。不过,“兑”具备和悦的德行,能以喜悦的心情、乐观的态度来向乾学习、实践。所以老虎并没有咬他。

    从卦形我们还能看出,乾为天在上,兑为泽在下,这意味着天在下雨,地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的。所以在学习和实践之中,还要遵循自然的规律。

    履卦的卦形,恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦,一停一进交互为用。小畜卦是蓄积力量,需要停止的意思。而履卦履是行进而不停留。

    占得此卦者,要记住,你当下的处境很危险,在做事或与人交往时,是属于弱者、无的一方,对方比你的强硬,各方面能力都很强,你要和颜悦色,要学会取悦于人,
    如果能以和悦的态度来迎接比自己更强、更有的人,为他们贡献自己的策略,或是献上礼物,或是按他们喜欢的方式去做事,表达出柔顺和悦中庸的态度,那么不但没有危险,反而会很顺利。

    履卦强调的是险而顺的哲理,强调慎行防危的行为哲学。占得此卦者,在事业上起初很不顺利,受到种种威胁,若能提高警惕,谨小慎微,脚踏实地,逐个地去克服困难,就能顺利地渡过危险。

    古代易学家认为,“履虎尾,不至人”正是盛世之兆。因为在盛世老虎是不吃人的。为什么呢?因为盛世人民富裕,谷物丰收,家畜众多,自然狩猎次数会有所减少。于是大自然的食物链便不会遭到人为的破坏。野草肥嫩,自然食草动物就多,而食肉动物有众多的食物来源,自然不会饥肠辘辘了。老虎吃饱了是不会对猎物进攻的,所以“盛世虎不食人”。从卦象上讲,履卦上卦为乾为君为虎,下卦为兑为少女为喜悦,少女以喜悦之心同君王相处,即使是“履虎尾”,君王又怎么会伤害少女呢?

    天泽履卦预示什么

    天泽履卦预示着告诫你谨慎从事,保持已有的成效,不要冒险行事。如果你听从了告诫,就是好卦。

    履卦,这个卦是异卦相叠,下卦为兑,上卦为乾。乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民。君上民下,各得其位。从卦像上看,履卦是兑下乾上。乾刚健,才德无比,这正是兑所不能及的。兑的特点是喜悦,能以喜悦的心情、乐观的态度来向乾学习、实践。

    从卦形我们还能看出,乾为天在上,兑为泽在下,这意味着天在下雨,地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的。所以在学习和实践之中,还要遵循自然的规律。履卦是兑下乾上,传统称作天泽履。这一卦的卦形,恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦,一停一进交互为用。

    天泽履卦事业详解:

    1、事业起初很不顺利,受到种种威胁,若能提高警惕,谨小慎微,脚踏实地,逐个地去克服困难,不改变自己的决心,一定可以达到目的。办事有自知之明,务必量力而行,不可不顾实际,尤其不得逞强,急于求成。

    2、经商宜待观动静,勿为小利而动摇自己计划,尤其不得贪得无厌,遵循商业道德,了解全面信息。

    3、本卦在事业方而的启示:在事业上虽然运势还可以,但还是会遇到困难,所以一定要谨慎处理,才可以逢凶化吉。在工作上,要想成为一个成功人士,同样也要承担超负荷的压力,经历常人难以想象的困苦。面对困难,坚持自己的信念,谨慎行事,就一定能战胜困难,拿到打开成功大门的钥匙。

    周易六十四卦第十卦 天泽履

     易经在古人的眼中还是比较流行的,上到帝王将相,下到市井游民都非常喜欢那些卦象,并且这些卦象往往都还影响到许多的运势。那么在 命数 学中,周易 六十四卦 第十卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。


    【履卦】
    第一十卦:履卦(天泽履)
    履。履虎尾,不咥人,亨。
    象曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。

    白话文解释:
    履卦:踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。
    《象辞》说:本卦上卦为乾,为天,下卦为兑,为泽,上天下泽,尊卑显别,这是履卦的卦象。君子观此卦象,从而分别上下尊卑,使人民循规蹈矩,安份守纪。

    邵雍河洛理数解卦:
    步履不安,困难危险;谦虚自重,敬慎事主。
    小凶:得此卦者,困难时期,多坎坷不顺,万事不宜急进,须循序渐进,谨慎行事。

    解卦手册:
    时运:依序升进,不可攀缘。
    财运:明察货品,待时而售。
    家宅:门庭严整。
    身体:疏通气血。

    周易六十四卦第10卦
    象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。

    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
    事业:起初很不顺利,受到种种威胁,若能提高警惕,谨小慎微,脚踏实地,逐个地去克服困难,不改变自己的决心,一定可以达到目的。办事有自知之明,务必量力而行,不可不顾实际,尤其不得逞强,急于求成。
    经商:宜待观动静,勿为小利而动摇自己计划,尤其不得贪得无厌,遵循商业道德,了解全面信息。
    求名:务必有恒心,孜孜以求,不为财富利诱,不为世俗干扰,坚持自己的志向和理想,可以取得成功。
    外出:有惊无险,可以外出,但非紧急情况可以缓行。
    婚恋:双方安贫乐道,可和睦相处,若一方为富贵所动,会发生婚变。

    帮我研究一下 ( 艮宫:天泽履 乾宫:乾为天)

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    六爻-天泽履变兑为泽,求测工作

    你好,六爻-天泽履变兑为泽,求测工作:世居五君爻,志向远大,临子孙有点好高骛远之嫌。也就是说,你想找一个既轻松又能拿钱多的好工作,有点不切实际,一时半会还是困难的,只要脚踏实地,端正态度,工作还是可以找得到的。
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    天泽履卦详解

    天泽履卦详解婚外情 偷情通奸的男女天理难容,这种事情往往是惨遭横祸的正因,此事违背天地道德人伦,恶报极其惨烈,偷情通奸的恶报事例不只是潘金莲和西门庆,古今皆然!这是严重违背天理的作孽!后面必然有惨重的报应!建议有这种事情的马上停止孽情孽事并且忏悔!

    《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解 履:履虎尾,不adie①人,亨。白话:履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。
    解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”。《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害。本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了。
    彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不a①人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡。
    解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过,下兑上乾,是下柔上刚,为何说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,以其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下。九五刚爻,既中且正,又居君位,因为在履卦,所以说是“履帝位”,没有愧疚可言。又因为主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”。
    象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。白话:《象传》说:天在上,泽在下,这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意。
    解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意。
    初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。白话:初九。按平常的践履方式前往,没有灾难。《象传》说:按平常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望。
    解读:“履”, 卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益。
    九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。白话:九二。所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥。《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱。
    解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”。不过,由于下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥。“中不自乱” , 因为他位居中艾,可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关。九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。
    六三:眇能视,跛能履,履虎尾,a①人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。a①人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。白话:六三。眼有疾还能看,脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚。脚踱了还能走,但没办法走远路。老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当。勇武之人要做大王,是因为心意刚强。
    解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,是腿受伤。既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸。兑为口,六三等于落入虎口。兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”。
    九四:履虎尾,澹终吉。象曰:澹终吉,志行也。白话:九四。踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧,最后吉祥。《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走。
    解读:......>>

    八卦灵签 第二十二签 凤鸣岐山 求解 天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西岐山,长鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不a(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
    这是个易经卦,履:履虎尾,不a人。亨。
    【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。
    【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意就会陷下去;君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然。
    履卦,阐释实践理想,履行责任的原则,以“履虎尾”象征,充满危机感,不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度,小心翼翼去践履。应当坚定平素的志向,不被世俗诱惑,独立特行;又要能心胸坦荡,择善固执,甘于寂寞。应知量力守分,不可逞强冒进。应戒慎恐惧,要能把握以柔制刚的法则,不可一意孤行,刚愎自用。并应一本初衷,贯彻到底,不可妥协,结果要求尽善尽美,稍有瑕疵,前功尽弃。

    天泽履卦爻卦辞 (兑下乾上)[履]:履虎尾,不a人。亨。
    初九:素履往,无咎。
    九二:履道坦坦,幽人贞吉。
    六三:眇能视,跛能履。履虎尾,a人,凶。武人为于大君⑺。
    天泽履
    九四:履虎尾,濉v占。
    九五:履,贞厉。
    上九:视履考祥,其旋元吉。

    天泽履卦该如何解释? 举步艰难!

    天泽履卦请高人解释一下 你这个卦应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。

    履卦的爻辞解释 初九:素履⑶,往,无咎。九二:履道坦坦⑷,幽人⑸贞吉。六三:眇⑹能视,跛能履。履虎尾,a人,凶。武人为于大君⑺。九四:履虎尾,澧獭v占。九五:履⑼,贞厉。上九:视履⑽,考祥其旋⑾。元吉。【注释】⑴本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏⑵“a(die):咬。⑶素:洁白,引申 为纯洁。素履;行为清正纯洁。⑷履道:这里指人的行为修养。坦坦:宽广坦荡。⑸幽人:被监禁的人。⑹眇(miao):一只眼睛小。⑺ 大君:国君。⑻澹su):恐惧的样子。⑼(guai):”快“的本 字,意思是快速。履:意思是行为养撞急躁。⑽视:察看,审视。视 履:意思是行为审慎。⑾考祥:全面仔细地考虑。旋:反复。(乾上兑下)履卦白话解释:初九,素履,往无咎。【白话】初九,心地纯朴,品行端正,处处小心行事,那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰:素履之往,独行愿也。【白话】《象辞》说:心地纯朴,品行端正,处处小心行事,表明要专心致志,遵循礼仪实现自己的意愿。九二,履道坦坦,幽人贞吉。【白话】九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活,结果是吉祥的。《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。【白话】《象辞》说:幽居的人可获吉祥,说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固。六三,眇能视,跛能履。履虎尾a人,凶;武人为于大君。【白话】六三,眼睛快要瞎了,但勉强能看到一点点;腿跛了,但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人,凶险;勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰:眇能视,不足以有明也;跛能履,不足以与行也;a人之凶,位不当也;武人为于大君,志刚也。【白话】《象辞》说:眼睛快瞎了,但勉强能看到一点点,不足以分辨事物;腿跛了,但勉强能走几步,不能出外远行;老虎咬人是凶险的,表明这时处的位置很不妥当,竟然踩在老虎尾巴上。武士要竭力为君主效劳,表明武士的志向刚强。九四,履虎尾,澹终吉。【白话】九四,跟在老虎尾巴后面走路,感到恐惧害怕,但谨慎小心,终于得到吉祥。《象》曰:逯占,志行也。【白话】《象辞》说:感到恐惧害怕,但谨慎小心,终久获得吉祥,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。九五,履,贞厉。【白话】九五,刚毅善于作出决断,小心行动,要提防危险。《象》曰:履贞厉,位正当也。【白话】《象辞》说:刚毅果断,小心行动,要提防危险,说明此时虽处于正当的位置,但也不能疏忽大意。上九,视履考祥,其旋元吉。【白话】上九,回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,转身来顺应阴柔自然之道,这样是吉祥的。《象》曰:元吉在上,大有庆也。【白话】《象辞》说:极为吉祥,高居尊上之位,表明有大的福分值得庆祝。详解:初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。“初九”是阳爻,在最下位,象征有才能,却甘心情愿安于低的地位。这是踏步前行的第一步,还不曾被富贵诱惑,仍然本着自己平素的志向前进,所以不会有过失。《象传》的“独”,是指特立独行,不随世俗的意思。这一爻,说明实践理想,履行责任,应当一本初衷,特立独行不同流合污。九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。“坦坦”是平坦,“幽人”指隐士。“九二”阳爻,在下卦中位,性格刚健、中庸;但与“上九”同性相斥,不能相应。因而,以心胸坦荡的隐士比拟,执着纯正,不求闻达,意志不被世俗扰乱,当然吉祥。这一爻,说明道不合,不相谋,心胸坦荡,择善固执的态度。六三:眇能视,跛能履,履虎尾,a人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视r不足以有明也。跛能履r不足以与行也。a人之凶r位不当也。武人为于大君r志刚......>>

    六爻天泽履卦六爻阳动怎么解释 期待中你的走来 :你好。
    【天泽履】之【兑为泽】
    不知你所问何时。
    故按卦统论。
    【履】:卦辞曰:“履虎尾,不a(xi)人。亨。
    彖辞曰:”柔履刚也,说而应乎乾,是以履虎尾,不a人,亨,刚中正。履帝位而不疚(jiu),光明也。
    【象】曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。
    上九爻辞:视履考详,其旋元吉
    象曰:元吉在上,大有庆也。
    遇此卦;如履薄冰,谨慎从事。事事以“礼”。之卦为【兑】。欢喜。谨慎从事,会皆大欢喜。

    天泽履卦变火雷噬嗑卦 八卦是中国古代的基本哲学概念,来源有二:一是中国古代的阴阳学说,所谓“无极生有极,有极是太极,太极生两仪(即阴阳),两仪生四象(即少阳,太阳,少阴,太阴),四象演八卦,八八六十四卦”,此为伏羲八卦,也叫先天八卦;一是周文王的乾坤学说,他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮(读音:gèn)为少男;巽(读音:xùn)为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现,代表中国传统信仰(儒,道)的终极真理――“道”。
    宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号:
    乾三连,坤六断;
    震仰盂,艮覆碗;
    离中虚,坎中满;
    兑上缺,巽下断。
    八卦的方位:
    兑 乾 巽
    离 坎
    震 坤 艮
    简释:《说卦》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”后人多以此作为上图的说明,也有人认为图中的乾(天),坤(地),艮(山),兑(泽),震(雷),巽(风),坎(水),离(火)的方位关系即由此而来。
    先天八卦图有据可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列,他后不久就有先天八卦图流传。邵雍是否为先天八卦的作者,一直存在争议。
    先天八卦的方位与后天八卦为何不同?有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象,而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念(类似于西学中之维度),如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦,竖看者也;后天八卦,横看者也”之句。

    女,未婚。硬币摇卦,测婚姻。得天泽履卦,上爻动,变兑为泽。请懂得的老师帮忙解卦 主卦乾为阳,兑为阴,异性相配,有利婚姻.
    互卦风火家人,成家之象.
    变卦比和,吉.能成.
    时间立秋之后好转对你有利.
    仅供参考,断错勿怪.

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